Се, братие, сию заповедь пЪрвее известно должни есмы вси крьстьяне дЪржати — веровати в един Бог, в Троици славим, в Отца и Сына и Святаго Духа, якоже наоучили ны святии апостоли и отци оутвердили веру в единого Бога до конца... Веруйте въскресению, и жизни вечьнии, и грешником. Не ленитися к церкви ходити на заоутренюю, на литургию, на вечернюю; и в своей клети, хотяи спати. Богу поклонися, тоже и на ложи ляжии. А в церкви тоже стой с страхомь Божиимь; не молви рЪчии, не помышли, но моли Бога всемь сердцемь, да отдяст та Бог грехы. Любовь имейте с всякымь человекомь, а боле с братиею. Не буди ино на сердци, а ино в оустех. И под братом ямы не рыи, да тебе Бог в горшая не вЪрЪжеть. Буди правдив и братив тако, акы не каяся, правды деля и закона Божия, и гробу прилежа, да счетаеть тя Бог с святыми своими. Претрьпите брат брату и всякомоу человеку, а не вЪздати зла за зло. А друг друга похвали, да и Бог вы похвалить. Не мози свадити, да не наречешися сын дияволоу, но смирися да наречешися сын Божий. Ни осуди брата ни речью, ни мыслию; поминай своя грехы, да тебе Бог не осудить. Помилуйте оубогыя, гладныя, темьничныя; своим сиротам милостиви боудите, то бо вельми милостив есть, иже домачняя своя бес скорби отворить. Смышление, людьское не лепо имети нам, ни молвити срамна слова, ни гневатися на всякого дни на всяк человек. Ни о христовании посмейся никомуже, в напасти тЪрпи и на Бога оупование имей; буест не имей, ни гордости и инех ся леплве твори. Поминай, яко оутро будеши смрад, гнои и червие. Боудете в смирении, кротци, не многоглаголеви, да и послушьници будете и творци Божиим заповедем, в гордаго бо сердци диявол живетъ, Божия слово не хощеть прилнути к нему. Чти стараго человека и родителя своя; не кленися Божиим именемь, ни иного заклинайте, ни проклинайте; судите суд по правде. Бога ся боитеся, а князя чтите. Раби будете пЪрвое Божий, та же Господу чтите от всего сердца, ерея Божия чтите. Ни оубии, ни оукради, ни солжи, лжи послух не буди, не завиди, не оклевечи; блядня не створи с чюжими женами, не пии без года, но в меру, а не вь пияньство. Не буди гневлив, ни напраснив; с печалными ся печалуй, с радующими ся радуй и сквернена не ядите, святыя дни чтите. Буди же ми с всеми вами, амин.
25 окт. 2007 г.
20 сент. 2007 г.
Духовные стихи
http://www.borovishi.narod.ru/zaharova.htm
“ТРОИЦКИЙ СОБОР”
С тех пор, как чья-то грешная рука
Снять купола с собора поспешила,
Чтоб превратить Дом Божий в ГДК...
“Культуры больше стало” - я б спросила
У тех господ, что дали тот указ...
Я в людях ее редко замечаю...
Безнравственности, пошлости сейчас,
И пьянства лишь, я больше все встречаю!
Ни школа, детский сад, ни институт,
Ни дискотеки ведь культуры не прибавят!
Лишь Бог помочь, поверте, может тут,
Его слова на верный путь направят.
Давайте ж храмы людям возвратим!
Пусть снова звонкие поют колокола.
Когда в сердцах страх Божий воскресим,
Тогда на свете меньше станет зла!
“ТРОИЦКИЙ СОБОР”
С тех пор, как чья-то грешная рука
Снять купола с собора поспешила,
Чтоб превратить Дом Божий в ГДК...
“Культуры больше стало” - я б спросила
У тех господ, что дали тот указ...
Я в людях ее редко замечаю...
Безнравственности, пошлости сейчас,
И пьянства лишь, я больше все встречаю!
Ни школа, детский сад, ни институт,
Ни дискотеки ведь культуры не прибавят!
Лишь Бог помочь, поверте, может тут,
Его слова на верный путь направят.
Давайте ж храмы людям возвратим!
Пусть снова звонкие поют колокола.
Когда в сердцах страх Божий воскресим,
Тогда на свете меньше станет зла!
Татьяна Захарова
Проживает в городе Боровичи. Стихи начала писать с тринадцати лет. С 1990 года является членом литобъединения при газете «Красная искра». В последнее время стала писать на духовные темы. Духовные стихи публиковались в приходской газете Успенского собора г. Боровичи «Храм».
Проживает в городе Боровичи. Стихи начала писать с тринадцати лет. С 1990 года является членом литобъединения при газете «Красная искра». В последнее время стала писать на духовные темы. Духовные стихи публиковались в приходской газете Успенского собора г. Боровичи «Храм».
15 сент. 2007 г.
Николо-Вяжищский монастырь (продолжение)
В грамоте, датируемой 25 августа 1391 года упоминается Вяжищский монастырь наряду с Юрьевым, Палеостровским и Муромским. Грамота подписана новгородскими посадниками Юрием Онциферовичем (умер в 1417 году) и Мироном Ивановичем. Впервые она была опубликована в "Вестнике географического общества" за 1852 год: Новгородские летописи упоминают Вяжищский монастырь только в 1411 году.
В "Житии новгородского архиепископа Евфимия", который взял монастырь под свое покровительство, рассказывается о том, что его основатели монахи насильственным путем завладели участком земли, где построили свои кельи и первую деревянную церковь (Антониевская церковь). Окрестные крестьяне длительное время вели судебную тяжбу с монастырем, но, как это обычно случалось в то время, проиграли ее.
Архиепископ Евфимий известен в истории Новгорода, как крупный политический деятель. Он возглавлял новгородскую церковную кафедру в пору становления единого Русского централизованного государства и был ожесточенным противником воссоединения русских земель с Великим Московским княжеством. Евфимий проводил в городе и окрестностях большое строительство. Он обновил и украсил Софийский собор, поставил Владычную (Грановитую палату), возвел Часозвонню, перестроил "на старой основе" несколько церквей.
В Вяжищах Евфимий в 1436 году соорудил вместо деревянной каменную Никольскую церковь. Однако этот храм развалился на следующий же год. Видимо, развалины разобрали до фундамента для нового строительства, т.к. летопись отмечает: "Опять поставлена церковь Святого Николы на Вяжищах на старой основе, камень". Строительство завершилось в 1438 году. По повелению Евфимия в 1441 году церковь была расписана фресками. В последующие века собор неоднократно перестраивался. Ныне существующий, как уже сказано, датируется 1681 - 1683гг.
Обратим внимание на то, что соборная Никольская церковь трехапсидная, с южной и северной сторон она имеет каменные галереи со сводами, опирающиеся внешними сторонами на столбы и арки, а противоположными на стены здания.
Внутреннее пространство храма разделено на 2 этажа. В нижней - уже после смерти Евфимия - создается церковь его имени. 2 этаж - Никольская церковь.
Покрывали купола и сам храм листовой жестью, побелка стен производилась местно, добываемой под Боровичами, известью.
В полукруглых впадинах по самому верху фасада сохранились роспись XIX века. Художественной ценности она не имеет. Фигуры очень стилизованы, неподвижны, отсутствуют полутона. В какой-то степени роспись напоминает аппликацию. Краски накладывались прямо на кирпич, и тем самым создавалось впечатление, что фигуры как бы проявляются на поверхности стены.
Среди фигур, изображенных на фасадах Никольского собора, помещены новгородские святые: архиепископ Евфимий, о котором уже шла речь; Варлаам Хутынский и Антоний Римлянин - основатели крупных монастырей; Никита и Иоанн - действующие лица многих новгородских легенд.
Вскоре рядом с Никольским храмом выросла в Вяжищах и церковь Иоанна Богослова с теплой трапезной. Монастырь обзаводится колоколами и дорогой церковной утварью.
С этого времени и началась полнокровная жизнь монастыря как крупного феодального собственника. Именно как крупного, мелким же собственником он стал уже со времени возникновения. Об этом свидетельствует грамота 1391 года, называющая Вяжищские вотчины. По ряду сохранившихся грамот XV века видно, что вотчины монастыря увеличиваются особенно быстро, в основном за счет земель в Талвуе (Карелия).
Увеличивались владения монастыря и от пожертвований "на поминание" родственников. Об этом говорит "Духовная икона Алексея на земли и воды в Талвуе", по которым он передает их монастырю "на память батку моему и матке моей и мне". Были вклады и другого рода. Часто новгородские архиепископы для небольших северных монастырей или даже церквей обеспечивали патронаж монастырей богатых, но это ставило малые церкви в зависимость от монастыря. Так, зависела, например, от Вяжищского монастыря церковь в Шунге.
Но главным способом приобретения земли была ее покупка. Скупались охотничьи угодья, леса, поймы рек. И все это тщательно охранялось.
За покушение на богатства монастырские крестьяне подвергались суду. Тяжело жилось крестьянам на монастырских землях. Не всегда они могли выплатить многочисленные повинности, и тогда монастырь принял к ним строгие меры.
В XV веке Вяжищскому монастырю принадлежало 146 деревень с 236 дворами.
Вяжищский монастырь, как и другие новгородские монастыри, использовал все три формы ренты: денежный сбор, хлебный оброк, доходы от собственного хозяйства.
В 1458 году покровитель Вяжищского монастыря новгородский архиепископ Евфимий II умер. Монахи пышно обставили захоронение архиепископа здесь же, в монастыре, чтобы сделать его местом поклонения многочисленных паломников, которые, естественно, своими приношениями и пожертвованиями увеличивали доходы монастыря. Пошли разговоры о том, что камень на могиле Евфимия приносит исцеление от болезней, как и вериги его.
И потянулись в монастырь страждущие, надеясь на помощь и исцеление.
Письмо боярина Юрия Константиновича Сабурова (1563г.) показывает, что к XVI веку владения Вяжищского монастыря распространились вплоть до Выги - реки, он стал одним из самых больших монастырей.
В начале XVII века во время шведского нашествия монастырь пострадал, но по окончании иноземной оккупации, пользуясь особым покровительством царя Михаила Федоровича, быстро восполнил свои богатства.
Почти от каждого царя или императора монастырь получал в дар земли, лесные и рыбные угодья, крестьян. Так, императрица Елизавета жалует ему земли по рекам Лахте и Эконге.
По мере обогащения монастыря - все более пышным становилось и внутреннее убранство его храмов. Никольский собор имел 6-ярусный иконостас, причем иконы всего нижнего ряда были в серебряных окладах.
Монастырь богател, а крестьяне были задавлены нуждой и непосильным трудом. В этот период в вяжищских владениях особенно частыми стали побеги крестьян.
В 1764 году по указу Екатерины II произошла кардинальная церковная реформа. От церквей и монастырей в пользу государства перешли большие земельные угодья, около 1 млн крестьян. Монастыри лишались всех вотчин, имений, за ними оставлялось небольшое количество служителей и земля для огородов, садов, выгонов для скота.
В связи с этими переменами в 1818 году в Вяжищском монастыре проживало всего 6 монахов и 4 послушника.
Это вовсе не означает, что монастырь стал бедным, накануне Великой Октябрьской революции последний архимандрит монастыря Серафим показывает в своих отчетах поступление значительных денежных сумм, в целости были ризница, посуда, книги.
Вяжищский монастырь воспротивился требованию советской власти сдать имеющиеся ценности. Так, Вяжищский монастырь сдает всего 4 рубля 14 копеек.
В 1925 году как и большинство монастырей Вяжищский монастырь был закрыт.
В годы Великой Отечественной войны Вяжищи были оккупированы фашистами. В книге "На трех фронтах" генерал-полковник Коровников вспоминает об освобождении Вяжищ в январе 1944 года: "Особенно трудным был путь наступления 6-го корпуса от Подберезья до Вяжищ: Здесь не было дорог, а задача глубоких флангов удара , сочетаемых со стремительностью и внезапностью , требовала от наступавших преодоленья бездорожья , чтобы быстрее соединиться с войсками южной группы и замкнуть кольцо окружения :
При освобождении села воины наступавших подразделений обнаружили письма советских людей, угнанных в неволю : При чтении этих скорбных строк бойцы крепче сжимали автоматы.".
В бою участвовали танки майора Власюка. Когда 10 легких машин прорвались в тыл врага и собирались уже двигаться на деревню, танкисты вдруг заметили отступавшую колонну фашистской артиллерии , которые сопровождало мощное самоходное орудие "Фердинанд": Выстрелы не принесли "Фердинанду" ущерба. И тогда советский танк под командованием Кондратьева, развив скорость, смело врезался в самую гущу фашисткой техники, таранил орудие"Фердинанд" и опрокинул его. Вражеская колонна была зажата на узкой лесной дороге и наголову разбита. После боя, остановив боевые машины, разгоряченные недавним боем сняв шлемы , притихли, увидев перед собой сказочное диво. Памятник древнерусского зодчества был изранен, покрыт гарью пожарища, но прекрасен в своем величии и неповторимости.
... А потом здесь же, у тихой глади пруда, под вековыми липами хоронили погибших товарищей...
В 1958 году под руководством архитектора-реставратора Л.Е. Красноречьева начались обмерные и исследовательские, а в 1964 году - реставрационно-восстановительные работы. В 1984 году финансирование этих работ было прекращено, и Вяжищскому монастырю вновь стало грозить разрушение. Однако в 1989 году Вяжищский монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. Первая Литургия была совершена 11 сентября 1989 года, а 31 марта 1990 года состоялось освящение нижнего храма в честь свт. Евфимия, архиепископа Новгородского, чудотворца. Первое Богослужение в нем совершал митрополит Ленинградский и Новгородский, а ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. По его благословению монастырю было определено быть женским.
С 30 июня 1990 года монастырем управляет игумения Антония, в прошлом насельница Пюхтицкой обители. С 6 октября 1995 года Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви Николо-Вяжищский монастырь возведен в статус ставропигиального. В настоящее время под руководством настоятельницы игумений Антонии в обители проживает до 15 насельниц, которые несут различные послушания. На послушаниях также трудятся добровольно помощники - приезжие паломники.
Монастырь владеет 40 га земельных угодий - это пашни, пастбища, сенокос и пр. Налажено подсобное хозяйство: скотный двор, теплицы. Но Вяжищской обители предстоит еще большой объем восстановительных работ. Святыня обители - мощи свт. Евфимия, почивают под спудом в храме, посвященном его имени. Другая известная святыня монастыря - чудотворная икона свт. Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца находится в музее Московского Кремля.
Архитектурные сооружения обители являются бесценным памятником культуры Новгородской земли. Монастырь славится необыкновенным разнообразием изразцов, украшающих здание храмового комплекса. В Николо-Вяжишском Ставропигиальном женском монастыре в настоящее время две действующие церкви: в честь Евфимия архиепископа Новгородского, чудотворца и собор в честь святого Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, который был восстановлен и освящен 19 мая 2000 года. Два храма: в честь Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова с трапезной и храм Вознесения Господня в стадии реставрации.
По молитвам угодника Божия свт. Евфимия архиепископа Новгородского, чудотворца, с верою притекающие к его святым мощам получают исцеления от страстей и различных душевных и телесных недугов.
В "Житии новгородского архиепископа Евфимия", который взял монастырь под свое покровительство, рассказывается о том, что его основатели монахи насильственным путем завладели участком земли, где построили свои кельи и первую деревянную церковь (Антониевская церковь). Окрестные крестьяне длительное время вели судебную тяжбу с монастырем, но, как это обычно случалось в то время, проиграли ее.
Архиепископ Евфимий известен в истории Новгорода, как крупный политический деятель. Он возглавлял новгородскую церковную кафедру в пору становления единого Русского централизованного государства и был ожесточенным противником воссоединения русских земель с Великим Московским княжеством. Евфимий проводил в городе и окрестностях большое строительство. Он обновил и украсил Софийский собор, поставил Владычную (Грановитую палату), возвел Часозвонню, перестроил "на старой основе" несколько церквей.
В Вяжищах Евфимий в 1436 году соорудил вместо деревянной каменную Никольскую церковь. Однако этот храм развалился на следующий же год. Видимо, развалины разобрали до фундамента для нового строительства, т.к. летопись отмечает: "Опять поставлена церковь Святого Николы на Вяжищах на старой основе, камень". Строительство завершилось в 1438 году. По повелению Евфимия в 1441 году церковь была расписана фресками. В последующие века собор неоднократно перестраивался. Ныне существующий, как уже сказано, датируется 1681 - 1683гг.
Обратим внимание на то, что соборная Никольская церковь трехапсидная, с южной и северной сторон она имеет каменные галереи со сводами, опирающиеся внешними сторонами на столбы и арки, а противоположными на стены здания.
Внутреннее пространство храма разделено на 2 этажа. В нижней - уже после смерти Евфимия - создается церковь его имени. 2 этаж - Никольская церковь.
Покрывали купола и сам храм листовой жестью, побелка стен производилась местно, добываемой под Боровичами, известью.
В полукруглых впадинах по самому верху фасада сохранились роспись XIX века. Художественной ценности она не имеет. Фигуры очень стилизованы, неподвижны, отсутствуют полутона. В какой-то степени роспись напоминает аппликацию. Краски накладывались прямо на кирпич, и тем самым создавалось впечатление, что фигуры как бы проявляются на поверхности стены.
Среди фигур, изображенных на фасадах Никольского собора, помещены новгородские святые: архиепископ Евфимий, о котором уже шла речь; Варлаам Хутынский и Антоний Римлянин - основатели крупных монастырей; Никита и Иоанн - действующие лица многих новгородских легенд.
Вскоре рядом с Никольским храмом выросла в Вяжищах и церковь Иоанна Богослова с теплой трапезной. Монастырь обзаводится колоколами и дорогой церковной утварью.
С этого времени и началась полнокровная жизнь монастыря как крупного феодального собственника. Именно как крупного, мелким же собственником он стал уже со времени возникновения. Об этом свидетельствует грамота 1391 года, называющая Вяжищские вотчины. По ряду сохранившихся грамот XV века видно, что вотчины монастыря увеличиваются особенно быстро, в основном за счет земель в Талвуе (Карелия).
Увеличивались владения монастыря и от пожертвований "на поминание" родственников. Об этом говорит "Духовная икона Алексея на земли и воды в Талвуе", по которым он передает их монастырю "на память батку моему и матке моей и мне". Были вклады и другого рода. Часто новгородские архиепископы для небольших северных монастырей или даже церквей обеспечивали патронаж монастырей богатых, но это ставило малые церкви в зависимость от монастыря. Так, зависела, например, от Вяжищского монастыря церковь в Шунге.
Но главным способом приобретения земли была ее покупка. Скупались охотничьи угодья, леса, поймы рек. И все это тщательно охранялось.
За покушение на богатства монастырские крестьяне подвергались суду. Тяжело жилось крестьянам на монастырских землях. Не всегда они могли выплатить многочисленные повинности, и тогда монастырь принял к ним строгие меры.
В XV веке Вяжищскому монастырю принадлежало 146 деревень с 236 дворами.
Вяжищский монастырь, как и другие новгородские монастыри, использовал все три формы ренты: денежный сбор, хлебный оброк, доходы от собственного хозяйства.
В 1458 году покровитель Вяжищского монастыря новгородский архиепископ Евфимий II умер. Монахи пышно обставили захоронение архиепископа здесь же, в монастыре, чтобы сделать его местом поклонения многочисленных паломников, которые, естественно, своими приношениями и пожертвованиями увеличивали доходы монастыря. Пошли разговоры о том, что камень на могиле Евфимия приносит исцеление от болезней, как и вериги его.
И потянулись в монастырь страждущие, надеясь на помощь и исцеление.
Письмо боярина Юрия Константиновича Сабурова (1563г.) показывает, что к XVI веку владения Вяжищского монастыря распространились вплоть до Выги - реки, он стал одним из самых больших монастырей.
В начале XVII века во время шведского нашествия монастырь пострадал, но по окончании иноземной оккупации, пользуясь особым покровительством царя Михаила Федоровича, быстро восполнил свои богатства.
Почти от каждого царя или императора монастырь получал в дар земли, лесные и рыбные угодья, крестьян. Так, императрица Елизавета жалует ему земли по рекам Лахте и Эконге.
По мере обогащения монастыря - все более пышным становилось и внутреннее убранство его храмов. Никольский собор имел 6-ярусный иконостас, причем иконы всего нижнего ряда были в серебряных окладах.
Монастырь богател, а крестьяне были задавлены нуждой и непосильным трудом. В этот период в вяжищских владениях особенно частыми стали побеги крестьян.
В 1764 году по указу Екатерины II произошла кардинальная церковная реформа. От церквей и монастырей в пользу государства перешли большие земельные угодья, около 1 млн крестьян. Монастыри лишались всех вотчин, имений, за ними оставлялось небольшое количество служителей и земля для огородов, садов, выгонов для скота.
В связи с этими переменами в 1818 году в Вяжищском монастыре проживало всего 6 монахов и 4 послушника.
Это вовсе не означает, что монастырь стал бедным, накануне Великой Октябрьской революции последний архимандрит монастыря Серафим показывает в своих отчетах поступление значительных денежных сумм, в целости были ризница, посуда, книги.
Вяжищский монастырь воспротивился требованию советской власти сдать имеющиеся ценности. Так, Вяжищский монастырь сдает всего 4 рубля 14 копеек.
В 1925 году как и большинство монастырей Вяжищский монастырь был закрыт.
В годы Великой Отечественной войны Вяжищи были оккупированы фашистами. В книге "На трех фронтах" генерал-полковник Коровников вспоминает об освобождении Вяжищ в январе 1944 года: "Особенно трудным был путь наступления 6-го корпуса от Подберезья до Вяжищ: Здесь не было дорог, а задача глубоких флангов удара , сочетаемых со стремительностью и внезапностью , требовала от наступавших преодоленья бездорожья , чтобы быстрее соединиться с войсками южной группы и замкнуть кольцо окружения :
При освобождении села воины наступавших подразделений обнаружили письма советских людей, угнанных в неволю : При чтении этих скорбных строк бойцы крепче сжимали автоматы.".
В бою участвовали танки майора Власюка. Когда 10 легких машин прорвались в тыл врага и собирались уже двигаться на деревню, танкисты вдруг заметили отступавшую колонну фашистской артиллерии , которые сопровождало мощное самоходное орудие "Фердинанд": Выстрелы не принесли "Фердинанду" ущерба. И тогда советский танк под командованием Кондратьева, развив скорость, смело врезался в самую гущу фашисткой техники, таранил орудие"Фердинанд" и опрокинул его. Вражеская колонна была зажата на узкой лесной дороге и наголову разбита. После боя, остановив боевые машины, разгоряченные недавним боем сняв шлемы , притихли, увидев перед собой сказочное диво. Памятник древнерусского зодчества был изранен, покрыт гарью пожарища, но прекрасен в своем величии и неповторимости.
... А потом здесь же, у тихой глади пруда, под вековыми липами хоронили погибших товарищей...
В 1958 году под руководством архитектора-реставратора Л.Е. Красноречьева начались обмерные и исследовательские, а в 1964 году - реставрационно-восстановительные работы. В 1984 году финансирование этих работ было прекращено, и Вяжищскому монастырю вновь стало грозить разрушение. Однако в 1989 году Вяжищский монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. Первая Литургия была совершена 11 сентября 1989 года, а 31 марта 1990 года состоялось освящение нижнего храма в честь свт. Евфимия, архиепископа Новгородского, чудотворца. Первое Богослужение в нем совершал митрополит Ленинградский и Новгородский, а ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. По его благословению монастырю было определено быть женским.
С 30 июня 1990 года монастырем управляет игумения Антония, в прошлом насельница Пюхтицкой обители. С 6 октября 1995 года Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви Николо-Вяжищский монастырь возведен в статус ставропигиального. В настоящее время под руководством настоятельницы игумений Антонии в обители проживает до 15 насельниц, которые несут различные послушания. На послушаниях также трудятся добровольно помощники - приезжие паломники.
Монастырь владеет 40 га земельных угодий - это пашни, пастбища, сенокос и пр. Налажено подсобное хозяйство: скотный двор, теплицы. Но Вяжищской обители предстоит еще большой объем восстановительных работ. Святыня обители - мощи свт. Евфимия, почивают под спудом в храме, посвященном его имени. Другая известная святыня монастыря - чудотворная икона свт. Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца находится в музее Московского Кремля.
Архитектурные сооружения обители являются бесценным памятником культуры Новгородской земли. Монастырь славится необыкновенным разнообразием изразцов, украшающих здание храмового комплекса. В Николо-Вяжишском Ставропигиальном женском монастыре в настоящее время две действующие церкви: в честь Евфимия архиепископа Новгородского, чудотворца и собор в честь святого Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, который был восстановлен и освящен 19 мая 2000 года. Два храма: в честь Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова с трапезной и храм Вознесения Господня в стадии реставрации.
По молитвам угодника Божия свт. Евфимия архиепископа Новгородского, чудотворца, с верою притекающие к его святым мощам получают исцеления от страстей и различных душевных и телесных недугов.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
